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剥卦坤下艮上。坤为地，艮为山，山石风化、崩塌于地。剥者，落也、剥落也故剥象征剥落。有侵蚀的含义。

本卦五阴一阳，即小人极盛，万物零落，所以称为剥。

卦义

五阴在下方生，一阳在上将尽。阴盛阳衰，小人壮而君子病。内顺而外止，有顺从而停止行动的迹象。所以此时应顺从隐忍，不宜采取任何行动。

爻义

“初六”处位最卑，失正无应。剥落从下开始，就像已经剥落床脚，根基受损。所以必然凶险。

“六二”柔中得正，但无上应。剥落由下而上已及剥落床帮，邪恶更进一步地侵蚀正直，会愈加凶险。

“六三”阴入阳位，在剥落之时，不与小人同流合污，独与上九阳刚相应，支持君子的行动。有“含阳待复”之义，故处剥中却没有什么灾祸。

“六四”阴处上卦之初，又无应。就像已经剥落到床面，已经与人的皮肤连接。故有凶险。

“六五”柔中，居尊位，其志承应上九。当剥落将复之时，能带领众阴承应上九，以欲转剥。像皇后率领一列嫔妃鱼贯而入，以承君王宠幸，如果能够从善，无所不利。

“上九”居剥之终，其德刚直，当诸爻俱剥落成阴爻之时，独存阳实。故有硕果未被摘食之象。若是有德有才的君子居上九之位，将能驱车济世，吉，若是阴险的小人居上九之位，则会导致剥落万家，凶。

本卦说明

本卦阐释的是应对腐败时期的原则。物极必反，当一味注重形式，虚伪到达极点时，就会面临不可救药的黑暗时期。这一消长盈亏的演变过程，似一幅秋气萧瑟，万物零落的图景。这时小人得道，君子受迫害，虽然有人不同流合污，但也难以发挥作用。惟有期待小人自省，或出现有德有能的领袖人物，而此时君子只有顺应时势，谨慎隐忍，以求自保。但也应看到其发展是渐进的，剥极必复的希望。

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