最近读《庄子》发现一个很有趣的现象，庄子笔下写了一个有趣的动物世界。

你看他写到了水中的鱼，天上的鸟，地上的走兽，甚至土里的小虫子，简直就是一部动物王国。

每一个妙趣横生的动物故事中都包含着庄子的人生哲学，这也是大家喜欢读庄子的一个原因吧。

比如庄子写的三个动物故事，读懂了，你的修为就提升了。

不要和不同层次的人争辩

庄子在《逍遥游》中，描写了一条能化身为大鹏的鱼，当它化身为大鹏鸟，飞到九万里高空，往南海迁徙时，地上的小斑鸠和小麻雀，却嘲笑它：“我们最多飞到树枝上，有时飞不到，掉下来，落到地上就是了，何必非要飞那么高，到南海去呢？

对于小斑鸠和小麻雀，它们没有扶摇而上九万里的能力，怎么能知道高空俯瞰而下，那种恢弘壮美的景色呢？

大鹏鸟如果气呼呼的下来和它们争辩，辩不出结果不说，反而生一肚子气，耽误南徙的时间，也许错过了六月的大风，就失去了到达的机会。

虽说人生来是平等的，但是认知层次的确有高下，与不同层次的人争辩，就如对牛弹琴，你累个半死，对方听不出半点韵味来。

要知道这世上不是所有人都配得上你的解释。

不要和认知能力不同的人争辩

美国财政部长威廉·麦克阿杜曾说过：“你不可能用辩论击败无知的人。”

认知不同的人，看待事物的角度和层次也会不同，没有对错，争论来毫无意义。

庄子在《秋水》篇中说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

意思是井里的青蛙受狭小的井中空间的限制，你是无法和它谈论大海的，只能活一个夏季的虫子，从没见过冬天，你是无法和它谈论冰雪的。孤陋寡闻的人，受到教育的限制，是无法和他们谈论大道的。

孔子也讲了一个三季人的故事：

孔子的弟子正在门外打扫呢，来了一个客人，问他你是谁啊，弟子说我是孔子的弟子，客人说那太好了，我有个问题请教你。

客人问弟子，一年有几季呢，弟子想这不简单吗，于是回答：“一年有四季。”客人摇头说：“不对，一年只有三季。”

两人争辩不休，打赌说谁错了，谁就向对方磕三个响头。

然后向孔子请教，孔子看了一眼客人说：“一年只有三季。”

客人非常高兴，弟子没办法只好向客人磕了三个头。

客人走后，弟子很委屈啊，就问孔子，老师为什么要把四季说成三季呢？

孔子说：“你看那个人全身都是绿色，是个蚂蚱人啊，蚂蚱春生，秋死，他哪见过冬天啊。你说一年有三季，他就会满意了，如果说四季，吵到晚上也讲不通，你还不如磕上三个头结束。”

与认知能力不同的人争论，非得把一个无关紧要的问题争个水落石出，结果伤了和气，你也改变不了对方。

遇到这种情况，与其纠缠于无意义的口头争论，不如适时的认输回避。

学会尊重他人的认知局限，而不是试图强行改变他们。

不和狂妄浅薄的人争辩

庄子在《秋水》中讲了一个井底之蛙的故事。

浅井的蛙对东海的鳖说，”你看我生活在井里多么快乐啊，我可以在井栏边上跳来跳去，累了就在井壁缝里休息，周围的小虫子，小螃蟹，小蝌蚪，都比不上我。而且我还独占着一口井，一坑水呢？你怎么不时常到井里来快乐快乐呢。“

东海鳖听了，就想进去，没想到左脚还没进去呢，右脚就被绊住了，于是赶紧退回来对井蛙说：“千里之远，不足以形容海的大，千仞之高，不足以形容海的深，大海不会涝，不会旱，这就是东海的乐趣啊。”

井蛙听完，目瞪口呆，茫然若失。

狂妄浅薄的人，智力达不到明辨事非的境界，与他们争辩，他们听不明白 ，只会茫然无知。

说多了无益，徒增烦恼。

庄子说：“夫大道不称，大辩不言。”

大道不可以称说，辩论的最高境界就是不辩。

对待有些人，与其争辩只是一种无谓的消耗，唯有沉默，才是最好的方法。

“争辩如同逆风而行，智者选择顺风而下，因为他们明白，有些风景，只有高处才能看见。”

愿你我，都能够拥有内心的平和清明，少些争辩的消耗，多些沉默的智慧。